Uman është një qytet ukrainas i vendosur në Cherkasy Oblast në Ukrainën qendrore, në lindje të Vinnytsia. E vendosur në rajonin historik të Podolisë lindore, qyteti mbështetet në brigjet e lumit Umanka. Uman shërben si qendër administrative me një popullsi prej 85,473. Kësaj popullate i janë shtuar rreth festave aktualisht në vazhdim të Vitit të Ri hebre, dhjetëra mijëra hebrenj Haxhinjtë haxhidë.
Sipas Shërbimit të Ruajtjes së Kufirit Shtetëror të Ukrainës, afërsisht 28,000 pelegrinë kanë kaluar tashmë kufirin 3 ditë para Viteve të reja më 8 shtator. Këtë vit, festa e Rosh Hashanah, ose Viti i Ri Hebre, festohet 9-11 Shtator. Shumica e grupeve të hebrenjve Hasidic, gjithsej mbi 10,000 njerëz, mbërritën në 6 Shtator. Ata kaluan në Ukrainë kryesisht në aeroportet Boryspil, Zhuliany, Lviv dhe Odesa, si dhe në kalimet tokësore në kufirin me Poloninë, Rumaninë dhe Sllovakinë.
Çdo vit, hebrenjtë Hasidic udhëtojnë në Uman për të vizituar një varrezë Hebreje, ku është varrosur Reb Nachman i Bratslav (1772-1810), themeluesi i lëvizjes Hasidic Breslov. Varri i tij është një nga vendet e shenjta më të nderuara të Hasidimit, duke qenë vendi i pelegrinazhit masiv vjetor.
Si Filloi
Një komunitet hebre u shfaq në Uman në fillim të shekullit të 18-të. Përmendja e parë e hebrenjve në Uman lidhet me ngjarjet e kryengritjes Haydamaks. Në 1749 Haidamacks masakruan shumë hebrenj të Umanit dhe dogjën një pjesë të qytetit.
Në 1761, pronari i Umanit, Earl Pototsky, rindërtoi qytetin dhe krijoi një treg, në atë kohë rreth 450 hebrenj po jetonin në qytet. Gjatë kësaj kohe, Umani filloi të lulëzojë si si një qytet hebre dhe si një qendër tregtare.
Në 1768 Haidamacks asgjësoi hebrenjtë e Umanit, së bashku me hebrenjtë nga vendet e tjera që kishin kërkuar strehim atje.
Më 19 qershor 1788, revolucionari fshatar, Maksim Zheleznyak, marshoi drejt Umanit, ai kishte masakruar hebrenjtë e Tetiyev. Kur garnizoni kozak dhe komandanti i tij, Ivan Gonta, shkuan në Zheleznyak (megjithë shumat e parave që mori nga komuniteti Uman dhe premtimet që ai kishte bërë në këmbim), qyteti ra në duart e Zheleznyak, megjithë një mbrojtje të guximshme në të cilat hebrenjtë luajtën një rol aktiv. Judenjtë më pas u mblodhën në sinagoga, ku ata drejtoheshin nga Leib Shargorodski dhe Moisiu Menaker në një përpjekje për të mbrojtur veten, por ata u shkatërruan nga zjarri i topit. Hebrenjtë që mbetën në qytet u vranë më pas. Masakra zgjati për tre ditë dhe burrat e moshuar, gratë apo fëmijët nuk u kursyen. Gonta kërcënoi me vdekje të gjithë të krishterët që guxuan të strehonin hebrenjtë. Numri i polakëve dhe hebrenjve që u vranë në "masakrën e Umanit" vlerësohet të jetë 20,000. Përvjetori i fillimit të masakrës, Tammuz 5, u njoh më pas si "Dekreti i Keq i Umanit" dhe u vëzhgua si një agjërim dhe me një lutje të veçantë.
Umani u bë pjesë e Rusisë në 1793.
Në fund të shekullit XVIII, kishte një komunitet të fortë dhe të shumtë hebre në Uman dhe deri në vitin 1806, ishin 1,895 hebrenj të regjistruar se jetonin në qytet.
UMAN, UKRAINE - 14 SHTATOR: Pelegrinët hasidikë kërcejnë jo shumë larg vendit të varrimit të Rebbe Nachman të Breslov më 14 shtator 2015 në Uman, Ukrainë. Çdo vit, dhjetëra mijëra Hasidim mblidhen për Rosh Hashanah në qytet për t'u lutur në vendin e shenjtë. (Foto nga Brendan Hoffman / Getty Images)
Rabini Nahman
Në fillim të shekullit të 19-të, Umani u bë një qendër e Hasidizmit, veçanërisht e lidhur me tsadikun e famshëm, Rabbin Nahman nga Bratzlav (4 Prill 1772 - 16 Tetor 1810) i cili kaloi dy vjet në Uman. Ai u vendos në Uman dhe para vdekjes së tij atje ai tha, "shpirtrat e dëshmorëve (të therur nga Gonta) më presin." Varri i tij në varrezat hebraike është bërë një vend pelegrinazhi për Bratslav Hasidim nga e gjithë bota. Pas vdekjes së Rabbi Nachman, udhëheqësi shpirtëror i Bratzlav Hasidim ishte Rabini Nathan Shternharts.
Umani kishte reputacionin e të qënit një qytet i klezmerim ("muzikantë hebrenj"). Gjyshi i violinistit Mischa Elman ishte një klezmer popullor në qytet, dhe meloditë e Umanit ishin të njohura gjerësisht.
Ajo ishte e njohur gjithashtu si një nga qendrat e para të lëvizjes Haskalah në Ukrainë. Drejtuesi i lëvizjes ishte Chaim Hurwitz. Në 1822 "një shkollë e bazuar në parimet Mendelssohniane" u krijua në Uman dhe disa vjet para shkollave në Odesë dhe Kishinev. Themeluesi ishte Hirsch Beer, djali i Chaim Hurwitz dhe një mik i poetit Jacob Eichenbaum; shkolla u mbyll pas disa vitesh.
Në 1842 kishte 4,933 hebrenj në Uman; në 1897 - 17,945 (59% e popullsisë së përgjithshme), dhe në 1910, 28,267. Në vitin 1870 kishte 14 sinagoga të mëdha dhe shtëpi lutjesh
Në prag të shekujve XIX-XX Umani është bërë një qendër e rëndësishme tregtare. Në 1890 u hap stacioni hekurudhor. Kjo ka gjallëruar shumë zhvillimin e industrisë dhe tregtisë lokale. Në fillim të shekullit XX, kishte 4 sinagoga të mëdha, 13 shtëpi lutjesh, tre shkolla private për djem dhe një Tevrat Talmud në Uman.
Në vitin 1905, si rezultat i masakrës 3 hebrenj u vranë.
Sipërmarrësit e Umanit në 1913 me emra të shumtë hebrenj:
Në seksionin Uman të Drejtorisë Ruse të Biznesit të Perandorisë Ruse deri në vitin 1913 përmendën faktet e radhës:
- rabini zyrtar ishte Kontorshik Ber Ioselevich
- rabini shpirtëror Borochin P., Mats
- Sinagogat: ”Hahnusas-Kalo”, Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- Shtëpi lutjesh: "Besgamedrash", Latvatskogo, Tsirulnikova
- Shkollë private tre-vjeçare femërore hebreje, drejtuese ishte Boguslavskaya Tsesya Avramovna
- Talmud-Torah, koka është Gershengorn A.
- përmendën 6 organizata bamirësie hebraike
Civile Ishte masakra
Gjatë Revolucionit Bolshevik, hebrenjtë e Umanit pësuan vuajtje të mëdha. Në pranverë dhe verë të vitit 1919, një numër trupash kaluan nëpër qytet dhe kryen masakra; kishte 400 viktima në masakrën e parë dhe më shumë se 90 në atë pasardhëse. Më shumë se 400 viktima të masakrës 12-14 maj 1919 u varrosën në varrezat hebraike në tre varre masive. Këtë herë banorët e krishterë ndihmuan për të fshehur hebrenjtë. Këshilli për Paqen Publike, shumica e anëtarëve të të cilit ishin të krishterë të shquar, me një pakicë hebrenjsh të shquar, e shpëtoi qytetin nga rreziku disa herë; në 1920, për shembull, ndaloi masakrën e iniciuar nga trupat e gjeneralit A. Denikin.
Në librin “Sokolievka / Justingrad: Një shekull luftë dhe vuajtje në një Shtetl ukrainas”, New York 1983 përmendi informacionin tjetër për këtë kohë në Uman:
Kjo vrasje masive e të rinjve hebrenj përhap një panik të tmerrshëm në të gjithë popullsinë hebreje në të gjithë rajonin. Menjëherë pas kësaj, në Uman mbërriti lajmi se Zeleny ishte duke shkuar. Ky ishte fillimi i gushtit dhe një frikë e madhe pësoi komunitetin hebre të Umanit. Qyteti së fundmi kishte përjetuar masakrën e Atamans Sokol, Stetsyure dhe Nikolsky. "Ndjenjat e dëshpërimit dhe të pafuqisë", shpjegoi një i mbijetuar, "ishin aq të mëdha sa që hebrenjtë e Umanit filluan një thashetheme se kishte 50 batalione amerikane në Kiev që do t'i mbronin ata nga masakrat. E vetmja shpresë ishte që amerikanët do të mbërrinin para bandave. ”
Pas Luftës Civile
Në vitet 1920 dhe 30, shumë hebrenj u zhvendosën nga Umani në Kiev dhe qendra të tjera kryesore me komunitetin hebre të zvogëluar në madhësi me rreth dhjetë përqind deri në vitin 1926 deri në 22,179 njerëz (49,5%).
n 1936, pas një periudhe të gjatë komploti kundër hebrenjve dhe pas vendosjes së taksave të padrejta të rënda që iu vunë atyre nga qeveria Komuniste, epoka e sinagogës mori fund. I ndjeri Reb Levy Yitzchok Bender, i cili ishte përgjegjës i sinagogës në kohën e mbylljes së saj, vuri në dukje se ishte sinagoga e fundit në zonë që u mbyll. Ishte bërë një depo për të gjithë rrotullat e Torahut të sinagogave rajonale.
Në vitin 1939, kishte të paktën 13,000 Hebrenj (29,8%) në Uman.
theror
Më 1 gusht 1941, kur Umani u pushtua, rreth 15,000 hebrenj banonin në qytet, i cili përfshinte refugjatë nga fshatrat dhe qytetet përreth.
Gjatë të shtënave të para, gjashtë mjekë hebrenj u vranë. Më 13 gusht, gjermanët ekzekutuan 80 persona nga inteligjencia hebraike lokale.
Më 21 shtator, disa mijëra hebrenj u futën në bodrumin e ndërtesës së burgut, me rreth një mijë që vdiqën nga mbytja.
Më 1 tetor 1941, u vendos një geto në zonën e njohur si Rakivka. Por 10 tetori 1941 (Yom Kippur) getoja u eleminua praktikisht. 304 Batalioni i policisë nga Kirovograd vrau 5,400 hebrenj nga Umani dhe 600 të kapur. Vetëm hebrenjtë me aftësitë e nevojshme për përpjekjet e luftës mbetën në geto me familjet e tyre. Samborskiy dhe Tabachnik ishin në krye të Judenrat. Të burgosurit e getos u torturuan brutalisht.
Në Prill 1942, Gjerman kërkoi nga Shefi i Getos Chaim Shvartz që të siguronte 1000 fëmijë hebrenj për masakër, por ai nuk pranoi. Pas kësaj, gjermanët zgjodhën më shumë se 1000 fëmijë dhe i vranë afër fshatit Grodzevo.
Gjatë viteve 1941-1942 mbi 10,000 hebrenj u vranë në Uman. Një kamp pune për hebrenjtë nga Transnistria, Besarabia dhe Bukovina u krijua pasi getoja u likuidua.
Një kamp POW i quajtur "Uman Pit" operoi gjatë verës-vjeshtës 1941 në Uman ku mijëra njerëz vdiqën ose u vranë. Gazetat gjermane në lidhje me kampin "Uman Pit" në 1941:
80% e humbjeve totale të popullsisë civile në Uman ishin hebrenj.
Këtu janë disa Johebrenj të Drejtë të Umanit dhe zonës që shpëtuan jetën hebreje gjatë Holokaustit: Victor Fedoseevich Kryzhanovskii, Galina Mikhailovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.
Pas Luftës së Dytë Botërore
Në vitin 1959 kishte 2,200 hebrenj (5% e popullsisë së përgjithshme). Në fund të viteve 1960 popullsia hebreje vlerësohej në rreth 1,000. Sinagoga e fundit u mbyll nga autoritetet në 1957, dhe varrezat hebraike u shkatërruan. Një memorial për kujtimin e 17,000 martirëve hebrenj të nazistëve mban një mbishkrim në jidish.
Disa hebrenj ende vizitojnë varrin e Nahman të Bratslav. Pas shpërbërjes së Bashkimit Sovjetik, pelegrinazhet në varrin e Rebah Nahman u bënë më të popullarizuara, me mijëra që mbërritën nga e gjithë bota në Rosh ha-Shanah.
Video e rrallë e pelegrinazhit Hasidim në Uman në vitet e fundit të Bashkimit Sovjetik (1989). Në atë kohë varri Nahman i Rabbit ishte afër një dritareje të shtëpisë hebreje në varrezat hebraike të shkatërruara:
arkitektura
Pjesa e biznesit e qytetit ishte e vendosur në rrugën qendrore Nikolaev (tani Rruga Lenin). Lagja hebraike ishte e vendosur në jug të qendrës historike të qytetit, përgjatë rrugës që të çon te ura mbi lumin Umanka. Një tipar dallues ishte vendbanimi i vjetër me dendësi të lartë. Të varfërit hebrenj kryesisht jetonin atje. Disa familje jetonin në të njëjtën shtëpi, duke zënë të gjitha katet, përfshirë bodrumin. Këto shtëpi ishin më shumë si kasolle, të vendosura shumë afër, të ngjeshura afër njëra-tjetrës në një shpat të pjerrët pa gardhe për t'i ndarë ato. Rrugët e ngushta dredha-dredha bashkohen drejt sheshit të tregut.
Qendra e Qytetit kishte një Sinagogë Korale në rrugën e sipërme hebraike (tani fabrika "Megaommeter"). Ky bllok quhej Hebre i Ulët ose Rakovka (tani rruga Sholom Aleichem). Popullsia hebreje e Rakovka ishin merreshin kryesisht me tregti të vogël, si marangozë, përpunues metali, rrobaqepës prodhuesit e këpucëve.
Popullsia hebreje ishte e përfshirë në mënyrë aktive në tregtinë në panaire, ku ata drejtonin shumë dyqane të vogla dhe tezga. Një lagje tjetër hebreje në Uman ekziston ende sot dhe u formua rreth qendrës së qytetit, në një zonë midis rrugëve Uritskogo dhe Lenin. Shtë një rrugë tregtare, e populluar më parë nga banorë kryesisht hebrenj të Umanit. Sinagoga u shkatërrua gjatë Luftës së Dytë Botërore dhe në vend të saj u ndërtua një shtëpi.
Varri Rabbi Nahman
Varrezat kanë ekzistuar që nga themelimi i komunitetit hebre në fillim të shekullit të 18-të. Sipas disa burimeve Hasidic, viktimat e masakrës së Umanit në 1768 u varrosën këtu. Likelyshtë e mundshme që varrezat e vjetra të ishin vendosur në të njëjtën vend. Në 1811, Rabini Nachman i Bratzlav u varros pranë viktimave të masakrës së Umanit. Në shekullin e 20-të, varrezat u shkatërruan. Asnjë gur varri nga varrezat e vjetra nuk mbijetoi.
Historia e Rabini Nachman të varrit në Bratzlav, sipas burimeve të Bratslaver.
Tradita e vizitës në varrin e Rabini Nachman u vendos midis studentëve të tij pothuajse menjëherë pas vdekjes së tij (kur vdiq, Rabini Nachman urdhëroi dishepujt e tij të vizitonin varrin e tij, veçanërisht në Rosh Hashana). Në vitet 1920-30, pasuesit e Rabini Nachman nga bashkësia lokale u kujdesën për varrin.
Gjatë pushtimit nazist 17,000 hebrenj Uman u vranë dhe varrezat e Vjetra Hebraike u shkatërruan plotësisht. Ohel në varrin Rabbi Nahman u shkatërrua praktikisht nga bombardimet në 1944. Pas kësaj luftë disa Hasids vizituan Umanin dhe gjetën vetëm një gur varri.
Në vitin 1947 autoritetet lokale vendosën të ndërtonin në territorin e Varrezave të Vjetra Hebraike të shkatërruara. Rabini Zanvil Lyubarskiy nga Lvov e dinte vendndodhjen e saktë të varrit dhe e bleu këtë pjesë të tokës përmes një lokali të quajtur Mikhail. Rabini ndërtoi një shtëpi afër varrit në mënyrë që varri të ishte nën mur dhe dritare. Por Mikhail kishte frikë se do të zbulohej dhe ai ia shiti vendin një familje johebrenjsh. Pronarët e rinj nuk i lanë hebrenjtë dhe nuk i linin të vizitonin këtë varr të shenjtë. Pas disa kohësh shtëpia u shit përsëri në një familje tjetër johebre dhe pronari i ri lejoi hyrjen në Hasidim për t'u lutur deri në vitin 1996 kur shtëpia u ble nga Breslover Hasidim për 130,000 USD.
Asnjë gur i vetëm varri në formën e tij origjinale nuk ka mbijetuar. Varrezat përmbajnë një varr të rindërtuar të Rabbit Nahman të Bratzlav, të ndërtuar në murin e shtëpisë, sipas traditës së Bratslaver. Ky gur shtrihet pak mbi varrin e Rabini Nachman, monumenti origjinal u shkatërrua gjatë luftës.
Ish-sinagogat
Në territorin e fabrikës moderne "Megaohmmeter" ishin vendosur dy sinagoga, një koral i madh dhe një Hasidim. Sinagoga e madhe korale tani strehon njësinë e elektromasave. Të dy ndërtesat datojnë në shekullin XIX. Një çështje gjyqësore për kthimin e ndërtesave të sinagogës në komunitet ka vazhduar për më shumë se pesë vjet. Sinagoga Hasidim u mbyll në 1957, ajo ishte sinagoga e fundit në qytet.
Varri masiv i Sukhyi Yar
Në pyll, në qendër të Sukhyi Yar, ekziston një obelisk guri rreth tre metra i lartë, i rrethuar nga shtylla dhe një zinxhir hekuri. Obelisku mban tre pllaka me mbishkrime përkujtimore.
«Këtu shtrihen hiri i 25,000 hebrenjve nga Umani, të vrarë në vjeshtë të vitit 1941. Le të lidhen shpirtrat e tyre me jetën tonë përgjithmonë. KUJTESA E PNRJETSHME. ”
Varri masiv i Tovsta Dubina
Në shkurt 1942 376 hebrenj Umanë u vranë në zonën e "Tovsta Dubina" në jug të qytetit. Një memorial u ngrit atje më 9 maj 2007. Ky informacion u botua atje.
Varrezat e Vjetra Hebraike
Mbi 90% e gurëve të varreve në pjesën e vjetër u shkatërruan gjatë Luftës së Dytë Botërore.
Ka pak varre të njohur:
Rabini Avraham Chazan (? - 1917) ishte një Breslov Hasid kryesor në fillim të shekullit XX. Ai ishte djali i Rabini Nachman nga Tulchin, një nga studentët kryesorë dhe pasardhës publik të Rebbe Nathan të Bratslav. Pasi u transferua në Yerushalayim në 1894, Rabin Avraham do të udhëtonte çdo vit në Uman. Në vitin 1914 ai u detyrua të qëndronte në Rusi për shkak të shpërthimit të Luftës së Parë Botërore. Ai jetoi atje deri në vdekjen e tij në 1917 dhe varrosjen në Uman Varrezat e Re Hebre.
Vetëm gjatë masakrës së 12-14 majit, deri në 400 hebrenj u vranë. Numri i saktë i viktimave nuk mund të përcaktohet. Viktimat e masakrës janë varrosur edhe atje.
Memoriali mban mbishkrimin e mëposhtëm: “Kjo sit është një varr masiv prej rreth 3000 hebrenjsh nga fqinjësia, Zoti le të marrë hak për gjakun e tyre, të vrarë gjatë masakrës në vitin 5680 (1920). Ohaley Tzadikiim, Jerusalem ”.
Varrezat e reja hebraike
Varrezat e reja janë ende në përdorim dhe në gjendje të mirë. Varrezat krenohen me një gardh të ri dhe një portë të re. Ajo u nda nga varrezat e Vjetra me një gardh.
